Священномученик Константин Жданов

1 Происхождение и семья

Священномученик Константин (Константин Дмитриевич Жданов) происходил из семьи, в которой служение Христу имело глубокие корни. Его предки принадлежали к духовному сословию Российской империи.

Отец – священник Дмитрий Жданов – был сыном причетника Владимира Жданова. Дмитрий преподавал в народном училище в родной Тверской губернии. После восстания 1863-1864 годов переехал в Ковенскую губернию для просвещения местного населения в духе русского православия. В 1876 году Дмитрий Владимирович был рукоположен во иерея к Заборской церкви Дисненского уезда. Спустя два года отец Дмитрий был переведен настоятелем к свято-Успенской церкви местечка Старо-Шарковщина того же уезда, где он и совершал пастырское служение до самой кончины.

Старший сын Ждановых, Владимир, родился 3 декабря 1873 года. Кроме него и Константина, появились на свет братья Иван (1878), умерший во младенчестве Александр, Ювеналий (1886) и четыре сестры: Надежда (1876), Вера (1881), Любовь (1888) и Мария (1890). Ждановы, как и большинство сельских священнических семей, держали небольшое хозяйство, имели собственный сад и огород. Жили скромно, но очень дружно.

2 Духовное становление

По воспоминаниям прихожан, отец Дмитрий был очень отзывчивым, неравнодушным к бедам людей. Всегда стремился быть рядом с теми, кто нуждался в утешении и духовной поддержке. Все в округе уважали иерея Дмитрия Жданова как истинного пастыря, безотказного и самоотверженного. Доверие и уважение собратьев-священников и священноначалия к отцу Дмитрию проявилось в том, что он был назначен членом благочиннического совета Дисненского благочиния.

Личный пример отца не мог не оказывать влияния на формирование высоких нравственных качеств всех его детей. С детства их жизнь была неразрывно связана со служением Богу и ближним. Старшие сыновья Владимир и Константин помогали отцу при совершении богослужений, вместе с ним молились в храме и дома, заботились о младших братьях и сестрах, помогали родителям по хозяйству.

Старший брат Владимир по окончании Литовской духовной семинарии был назначен псаломщиком к Брестскому собору. Впоследствии нес свое пастырское служение в Лидском и Виленском благочиниях.

Константин, следуя по стопам отца и старшего брата, также поступает в Литовскую духовную семинарию. Но в связи со смертью матери вынужден оставить учебу, чтобы помогать отцу содержать семью. В это время его младшей сестре Марии не было и пяти лет, а старшая Надежда только окончила гимназию.

Служа вдали от родительского дома (Государственный контроль Полесских железных дорог, Полтавское отделение Государственного банка), Константин Дмитриевич не раз приезжал навещать своего отца, братьев и сестер, о которых вместе со старшим братом Владимиром всегда проявлял самую нежную заботу.

3 Начало служения

27 декабря 1899 года от паралича сердца умирает отец Дмитрий Жданов. Старший брат Владимир назначается попечителем сестры Веры и брата Ювеналия и опекуном сестер Любови и Марии.

Константин возвращается в Старо-Шарковщину, чтобы помогать старшему брату Владимиру в опеке над младшими детьми. Вскоре он подает прошение о назначении на отцовский Свято-Успенский приход, чтобы и самому иметь возможность заботиться о своих несовершеннолетних братьях и сестрах.

В 1900 году Константин Дмитриевич Жданов женился на Анне Степановне, дочери служащего, ставшей для него близким духовным другом и верной помощницей на жизненном пути. В апреле этого же года назначен настоятелем Свято-Успенского храма в Старо-Шарковщине, рукоположен во иерея, сменив своего покойного отца.

Матушка Анна во всем была опорой для своего супруга. Как к собственным детям, с любовью и нежностью относилась к младшим братьям и сестрам отца Константина. Пела в церковном хоре, активно участвовала в жизни прихода.

В 1902 году в семье Ждановых родился сын Георгий. А через два года, в возрасте двадцати семи лет матушка Анна умирает. К нелегким пастырским трудам батюшке Константину добавляются семейные заботы: на руках у него осиротевший младенец-сын, несовершеннолетние брат Ювеналий и сестры Любовь и Мария.

После смерти матушки Анны отцу Константину стала помогать по хозяйству Мария Леонтьевна Шабловская, проживавшая в семье Ждановых еще при отце Дмитрии. Отец Константин тяжело переживал смерть супруги, и только любовь к Богу и ближним, искренняя вера в промысел Божий помогли овдовевшему священнику перенести это испытание.

4 Пастырское служение

Скорбь от потери матери в юношеском возрасте и сиротство собственного сына не могли оставить сердце отца Константина безучастным к детскому горю. Сохранились документальные свидетельства о том, что батюшка устраивал приюты для детей-сирот. Он помогал обездоленным и убогим, за исполнение треб не только не брал платы, а старался сам снабдить неимущих всем необходимым. Отец Константин был замечательным проповедником Слова Божия, строгим в вопросах веры и вместе с тем отзывчивым и милостивым к людям.

Иерей Константин совершал свое служение в Свято-Успенском приходе в продолжение девятнадцати лет. И здесь в полной мере раскрылся дарованный ему от Господа пастырский талант.

Усилиями отца Константина на месте обветшавшего старого храма был построен новый (1908 – 1912 гг.). Обремененный строительными заботами, батюшка никогда не забывал и о своих пастырских обязанностях: совершал богослужения, наставлял в вере пасомых, занимался преподавательской деятельностью. В 1904 году он был назначен законоучителем Ждановского народного училища, а в 1908 – законоучителем Сосновского и Григоровщинского народных училищ.

За свое самоотверженное служение Православной Церкви иерей Константин Жданов был удостоен нескольких церковных наград. В 1908 году «за продолжительную и усердную службу» по ходатайству архиепископа Никандра (Молчанова) его наградили набедренником, в 1912 году «за пастырские труды» - скуфьей, в 1914 – камилавкой. За свою преподавательскую деятельность батюшка был награжден медалью «В память 25-летия церковно-приходских школ».

5 Трудные времена и испытания

Дальнейшее пастырское служение отца Константина проходило в самые сложные и переломные годы в истории России: Первая мировая война, революции 1917 года, установление советской власти... Нужно было иметь великую силу духа, чтобы сохранить веру и не оказаться предателем в тех сложнейших жизненных обстоятельствах.

Уже к началу 1915 года линия фронта вплотную приблизилась к территориям Литовской епархии. Святейший Синод обратился ко всем пастырям Русской православной Церкви с призывом ободрять пасомых, направлять их жизнь по заповедям Божиим, укреплять в народе любовь к Церкви и Отечеству.

В эти тяжелые годы Литовско-Виленскую епархию возглавил архиепископ Тихон (Беллавин), будущий Патриарх Московский и всея Руси. Поскольку фронт с каждым днем подступал все ближе к Вильно, архиепископ Тихон покинул город. Центр Литовской епархии на период оккупации был перенесен в уездный город Дисна Виленской губернии, куда и прибыл Высокопреосвященный Тихон. Православные жители Дисненского уезда получили великое духовное утешение, имея возможность в наполненные скорбью дни Первой мировой войны находиться рядом со своим архипастырем.

29 августа 1916 года архиепископ Тихон посетил Старо-Шарковщинский приход. В лице отца Константина владыка Тихон увидел того пастыря, которому можно было поручить любое ответственное дело. В том же году иерей Константин Жданов был утвержден заведующим эвакуированной в Старо-Шарковщину Березвечской женской второклассной школой.

В 1917 году в жизни российского общества наступили великие перемены: рухнуло ранее могучее 300-летнее царство Романовых. Для Православной Церкви и ее паствы пришло время суровых испытаний. Невзирая на проводимую безбожной советской властью в отношение духовенства политику открытого преследования, отец Константин не покинул своего прихода. Пребывая рядом с паствой, он призывал прихожан к усиленной молитве, взаимопомощи, терпению в скорбях.

6 Арест и мученическая кончина

В период «военного коммунизма» начался массовый террор, причины введения которого обосновывались необходимостью защиты завоеваний революции. Советское правительство решило принять меры к увеличению числа мест заключения, а несколько позже было признано необходимым обезопасить советскую республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях. Для этого не требовалось судебного разбирательства -- достаточно было простого административного решения. Арест мог последовать даже по подозрению в сочувствии контрреволюции. Расстрелы людей, несогласных с политикой советской власти, производились повсеместно.

В ноябре 1918 года немецкие войска оставили Дисненский уезд, а уже в декабре здесь был создан уездный комитет Российской коммунистической партии большевиков, перед которым стояла задача установления советской власти на освобожденной территории.

В местечке Старо-Шарковщина в это время в полном смысле слова неистовала одна из коммунистических ячеек, известная своими злодеяниями всей округе. Председатель этой ячейки, военный комиссар по фамилии Малявко, со своими подчиненными совершал расстрелы неугодных новой власти лиц без всякого суда и следствия. Его «руководство» Шарковщинской волостью местные жители характеризовали как «период, очень и очень похожий на времена Ивана Грозного». Особым преследованиям подвергались представители духовенства, монашествующие, объявлявшиеся «врагами народа». И, конечно, коммунисты не могли обойти вниманием отца Константина Жданова, верного пастыря Церкви Христовой, призывавшего своих прихожан к соблюдению евангельских заповедей.

Следует отметить, что во время немецкой оккупации (1916-1918 гг.) иерей Константин Жданов трижды вызывался в Вильно для совершения служебных командировок в приходы Литовской епархии. Во время последней, с 25 ноября 1918 года по 17 марта 1919 года, он трудился в Турейском Свято-Николаевском приходе Щучинского благочиния, нес послушание помощника Щучинского благочинного. После отхода немцев из-за отсутствия благочинного должен был организовать работу в благочинии для возрождения духовной жизни во вверенных ему приходах.

Сразу же после возвращения иерея Константина Жданова из командировки, военный комиссар и председатель коммунистической ячейки в Шарковщине Малявко созывает собрание, на котором принимает решение: «Попа Жданова следует судить возможно строже по военному времени вплоть до расстрела и ни в коем случае не выпускать и не оправдывать». 23 марта 1919 года иерей Константин был арестован. В вину ему вменили сотрудничество с немецкими оккупантами.

25 марта 1919 года в ходе допроса отец Константин дал показания, что «он не бежал при отступлении немцев, а был в служебной командировке, в подтверждение чего предоставил три документа. Крестного хода по случаю прихода немцев не делал и речей по этому поводу никаких не произносил. Крестный ход был 15 (28 по новому стилю) августа как ежегодный обряд прихода... В проповедях говорил лишь о хулиганстве и грехах, за которые Бог наказал пришествием немцев. В момент свержения царя он выступил с трибуны и разъяснил значение этого события, что могут удостоверить свидетели, коих указывает и просит о допросе». Также священник дополнил свои показания, отметив, что «его дело это (его арест) является фактом мести бывшего старосты Боговича, уличенного в растрате церковных сумм, и Степана Стриенка, уличенного в воровстве».

По этому доносу батюшка Константин в тот же день был переведен в Дисненскую уездную тюрьму, а уже вечером того же дня прихожанами Старо-Шарковщинского прихода было представлено в Дисненскую чрезвычайную комиссию заявление с ходатайством «...освободить священника Жданова, так как он никогда не выступал против Советской власти, а, наоборот, он в праздник Успения объяснял приходу, что некоторые граждане не понимают свободы и бросились грабить и делать погромы. Добавляем, что он в своей речи выражал в религиозных чувствах просьбу к Богу об освобождении нашей страны от ига и власти немцев. Кроме того эти граждане, которые подали заявление на священника К.Жданова, при создавшейся свободе были первые грабители, а некоторые лица мстят ему по своей личной злобе». Под этим заявлением на 11 листах было более тысячи подписей.

Иерей Константин пробыл в тюрьме месяц. 21 апреля у него случился приступ «грудной жабы» (хронической стенокардии), одной из самых распространенных форм ишемической болезни сердца. После осмотра врача 22 апреля он был направлен в Дисненскую больницу. Но, несмотря на то что батюшка нуждался в стационарном лечении, 23 апреля охрана отвезла его обратно в тюрьму. В камере № 13 вместе с отцом Константином находилось более 10 человек. Для девятерых ночь на 29 апреля (16 ст. ст.) 1919 года стала роковой.

После расстрела, утром 29 апреля в городе продавалась газета, содержащая новость о том, что с этого дня объявляется амнистия всем политическим заключенным к празднику 1 Мая. Таким образом, коммунистическая ячейка, знавшая об этом заранее, сознательно приняла решение о расстреле всех выше упомянутых заключенных не просто без суда и следствия, но и вопреки амнистии.

7 Расследование и эксгумация

Это событие стало последней каплей в вершимых шарковщинскими и дисненскими коммунистами противозаконных делах. Местное население подняло народное восстание в Дисненском уезде (так называемое восстание «зеленых»), участниками которого стали около трех тысяч человек. Для его подавления большевикам пришлось отозвать с фронта и сформировать карательный батальон из числа военнослужащих 145-го красноармейского полка, а также мобилизовать местную милицию и иные силы.

Для разбирательства о причинах восстания при Виленском губернском военном комиссариате была сформирована судебно-следственная комиссия во главе со следователем Беликом, которая прибыла в Дисну 12 июня 1919 года.

24 июня 1919 года судебной следственной комиссией с участием врачей Коморницкого, Монтыгерд-Лойбо, Карпан-Козловского в присутствии представителей совета обороны Литвы и Белоруссии Шимановского, коммунистической партии Литвы и Белоруссии Берзина, Дисненского революционного комитета Шимелевича и начальника Дисненского гарнизона Шмидта была проведена эксгумация и обследование трупов расстрелянных граждан.

Установлено, что трупы были зарыты неглубоко в песок. В частности, тело священника Константина Жданова находилось первым, примерно в 35 см от поверхности. Левая рука расстрелянного была полусогнута в локте и отведена от туловища примерно на 35 см. Покойный находился в положении человека, который стремится выкарабкаться на поверхность. Правая рука, согнутая в локте, находилась под телом и была разогнута в плече практически под прямым углом к туловищу. Ноги были свободно вытянуты, причем правая плотно упиралась в край ямы. Поля черной суконной рясы были завязаны сзади узлом. Левая нога была раздроблена пулей выше лодыжки. Обе кости перебиты, ступня свободно болталась на мягких тканях голени. На нижней трети правой ноги сзади имелась огнестрельная рана по касательной с разрывами верхних кожных покровов и расположенных под ними мышц. Корень языка во рту плотно закрывал вход в дыхательное горло.

В результате проведенного расследования судебная следственная комиссия установила, что фактически никакого следствия по делу священника Константина Жданова произведено не было: допрошен был только сам арестованный Жданов. При этом ни один свидетель как со стороны обвинения, так и со стороны обвиняемого, о чем тот просил следствие, допрошен не был, несмотря на то, что священник Константин Жданов томился в тюрьме более месяца.

Таким образом, возбужденное против него обвинение являлось актом личной мести бывшего церковного старосты Боговича и иных лиц (таких как, к примеру, комиссар Малявко), а, следовательно, священник Константин Дмитриевич Жданов «...ни в чем не провинился перед Советской властью, был невинно расстрелян без следствия и суда». Впоследствии все виновные в совершении данного преступления были арестованы и, ввиду военной угрозы, отправлены в Смоленскую тюрьму. Дальнейшая их судьба неизвестна.

8 Похороны и почитание

Следственная комиссия выдала тела погибших их родственникам. 25 июня 1919 года тело иерея Константина Жданова было облачено в новые священнические одежды и погребено в склепе под алтарем Дисненской кладбищенской Свято-Одигитриевской церкви, где и пребывало почти 90 лет.

На протяжении всего этого времени отца Константина, безвинно пострадавшего в годину гонений, православные Шарковщинской округи почитали как священномученика. Они верили в его молитвенное заступничество, в то, что именно по его ходатайству к Господу шарковщинский Свято-Успенский храм не закрывался в период лихолетья. В память о своем настоятеле прихожане поместили на стене Свято-Успенской церкви портрет отца Константина, выполненный по сохранившейся фотографии.

Советский период для Церкви оказался очень сложным: священнослужителей лишали права совершать богослужения, за неповиновение местным уполномоченным по делам Русской Православной Церкви они могли быть сосланы в концлагеря, а в самые трудные времена – приговорены к смертной казни. Гонения на Церковь привели к повсеместному закрытию храмов, монастырей и духовных школ, а о духовном состоянии общества того времени проще сказать словами: «Одебеле бо сердце людей сих» (Ис. 6:10).

Память об иерее Константине Жданове сохранялась среди сторожилов Шарковщины. Не было известно ни его биографии, ни обстоятельств смерти. Несколько поколений передавало память о том, что священник был расстрелян, но когда и кем -- неизвестно. Несмотря на отсутствие документальных фактов, люди сохранили почитание отца Константина. Главным «документом», видимым свидетельством его богоугодной жизни был Свято-Успенский храм в Шарковщине.

9 Духовное возрождение и канонизация

Духовное возрождение Церкви началось вместе с распадом Советского Союза. Повсеместно люди стали размышлять о происходившем в период атеизма и в знак покаяния возвращаться в храмы, принимать участие в молитвах и Таинствах. Также повсюду стали открыто рассказывать о подвигах священнослужителей, которые стойко свидетельствовали об истинной вере в Бога. На одном из собраний Архиерейского Собора было указано, что «Русская Православная Церковь почитает святость новомучеников и исповедников, утверждая их особый вклад во вселенское Православие. Благодаря их жертвенному свидетельству о Христе в Православии, вновь в небывалых масштабах, сопоставимых с гонениями первых веков христианства, был явлен подвиг мученичества и исповедничества, на котором возрастала христианская Церковь. Духовные плоды этого подвига должны быть усвоены нашим обществом».

С 1995 года по благословению епископа Полоцкого и Глубокского Глеба (Савина) ежегодно 3 июня, в день памяти святого равноапостольного царя Константина, небесного покровителя иерея Константина Жданова, стало совершаться богослужение с его поминовением как убиенного за веру священника.

К 130-летию со дня рождения иерея Константина Жданова в 2005 году было приурочено решение священноначалия о его канонизации. Главной причиной столь длительного рассмотрения дела стала скудость сведений о жизни священника. Восполнить данные биографии жители Шарковщины предложили Игорю Лысенку, который в то время был студентом Минской духовной семинарии. В своей дипломной работе он писал: «Мне было прискорбно и обидно за случившееся, так как этого ждали все, кто знал отца Константина или же слышал о его сложной жизни, а слышало практически все православное население Полоцкой епархии. Желание приложить и свои усилия в этом деле и воздать дань памяти этому выдающемуся пастырю, земляком которого я с гордостью являюсь, послужило причиной написания дипломного сочинения». Благодаря проделанному труду появились необходимые основания для канонизации иерея Константина Жданова в лике Белорусских святых.

По благословению архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия (Бильченко) 20 августа 2008 года честные останки безвинно убиенного иерея Константина были извлечены из-под спуда. Рядом с гробом отца Константина под алтарем Дисненской Свято-Одигитриевской церкви находился гроб с останками священника Николая Рафаловича, в котором было обнаружено Евангелие, подаренное отцу Николаю иереем Константином Ждановым. В этом Евангелии сохранилась надпись: «От священника Старо-Шарковщинской церкви Константина Жданова священнику Николая Рафаловичу 13 ноября 1912 года за освящение нового деревянного храма». Далее следовала приписка: «Отец Константин Жданов казнен советскими властями 1919 года 16 апреля старого стиля в городе Дисне. Погребен в кладбищенской церкви под левым клиросом 25 июня 1919 года нового стиля». Честные останки отца Константина после их обретения были переложены в новый гроб и помещены в Воскресенском храме города Дисна.

В 2009 году Синод Белорусской Православной Церкви направил соответствующие документы в Синодальную комиссию по канонизации святых Русской Православной Церкви, откуда было получено положительное решение. 13 марта 2010 года богоугодное начинание по прославлению иерея Константина Жданова в лике местночтимых святых новомучеников и исповедников благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В связи с готовившейся канонизацией иерея Константина его честные останки 27 декабря того же года были доставлены в Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь, где совершилось их переоблачение и освидетельствование. По приглашению архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия в освидетельствовании мощей принимал участие игумен Агапит (Юрков), насельник Одесского Свято-Успенского монастыря, имеющий квалификацию врача-эксперта высшей категории. Мощи священномученика были омыты по древнему чину розовой водой и сухим вином, высушены и протерты нардовым миром. По завершении освидетельствования честные останки отца Константина были облачены в новые священнические одежды, изготовленные сестрами Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря, и положены в гроб.

10 Прославление и современное почитание

4 июня 2011 года в Воскресенском храме города Дисна состоялось прославление иерея Константина Жданова в лике белорусских святых, была совершена Божественная литургия с чином канонизации, которую возглавил Высокопреосвященный Филарет (Вахромеев), Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси. По Малом входе и каждении была вынесена икона священномученика Константина. Далее икона была положена на середине храма, и хор впервые исполнил величание, а все присутствующие приложились к иконе. Литургия продолжилась по уставу. По прочтении Святого Евангелия архиепископом Полоцким и Глубокским Феодосием было произнесено «Похвальное слово» в честь священномученика Константина, пресвитера Шарковщинского. По окончании Божественной литургии впервые был совершен молебен. Всем участникам торжества в память о долгожданном событии были розданы иконки с изображением новопрославленного святого. С этого дня мощи священномученика почивали с правой стороны от алтаря в специально изготовленной для них раке.

29 апреля 2015 года в Шарковщине был торжественно открыт и освящен памятник священномученику Константину Жданову, на котором начертаны последние слова его земной жизни: «Я никому ничего плохого не сделал. Что Бог пошлет, то и буду терпеть».

В 2019 году, к 100-летию мученической кончины отца Константина, белорусским писателем Виктором Правдиным был написан рассказ «Тридцать миль до святости», который вошел в сборник с одноименным названием. В произведении описаны предположительные обстоятельства расстрела.

Под председательством епископа Полоцкого и Глубокского Игнатия (Луковича) 14 февраля 2020 года состоялось заседание Епархиального совета, на котором был рассмотрен вопрос о перенесении мощей священномученика Константина Жданова в Богоявленский кафедральный собор города Полоцка. Удаленность города Дисна от основных дорожных магистралей вызывала трудности для совершения паломничества к святому.

Духовное руководство отца Константина в этом богоугодном деле проявилось немедленно. Как только было принято решение о перенесении мощей, епархию посетил историк-краевед, бывший следователь из Витебска Владимир Алексеевич Иванов, обнаруживший дело, в котором описано, как, кем и при каких обстоятельствах был расстрелян священник Константин Жданов. Благодаря этому открылись факты, о которых ранее не было известно. В 1956 году не менее 600 дел о контрреволюции было передано из местных архивов в архив Витебского управления КГБ, где для работы исследователей необходим особый допуск. Дело, в котором содержится информация о расстреле отца Константина, было названо «О превышении должностных полномочий Дисненских коммунистов», чему не было придано значения при передаче, и оно было оставлено в местном архиве, а спустя годы оказалось в Государственном архиве Витебской области, где и было обнаружено.

Еще одной чудесной новостью стало включение священномученика Константина Жданова в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Это решение было принято 11 марта 2020 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, притом что канцелярией Полоцкой епархии не подавались документы в Москву по данному вопросу. Эта благая весть еще более утвердила клир и прихожан епархии в Божественном промысле и опеке священномученика Константина над землей, на которой он нес свое пастырское служение и где принял мученический крест.

27 апреля 2020 года состоялось торжественное перенесение мощей священномученика Константина Жданова, пресвитера Шарковщинского, из Дисны в Полоцк. Этому дню также сопутствовал промысел Божий. При изготовлении раки полоцкие мастера во главе с Александром Ивановичем Трафимовым видели, что возможен недостаток материала из дубового дерева, однако, помолившись, принялись за работу. Только при изготовлении последнего элемента стало понятно, что материала хватает ровно до последнего сантиметра.

Также стоит отметить, что день, в который расстреляли отца Константина, 29 апреля 1919 года, был понедельником перед Радоницей, а 27 апреля 2020 года - день перенесения его мощей -- также был понедельником перед Радоницей.

К лету 2020 года был написан акафист священномученику Константину Жданову, и у святых мощей стали ежедневно совершать молебны с его чтением.

С весны того же года в Беларуси распространилась пандемия коронавируса. Количество людей, посещающих храмы, уменьшилось в разы. Это было сложное время для Церкви, но отец Константин и здесь не оставил свою паству. Промыслом Божиим в такой трудный период желание поддержать приходы и священнослужителей епархии проявил московский благотворитель Алексей. В каждый нуждающийся храм он пожертвовал церковную утварь, литературу и все необходимое для совершения богослужений, а лично священникам оказал материальную помощь.

На средства Алексея был построен храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в агрогородке Кушлики Полоцкого района. В этом видится параллель с трудами священномученика Константина и его покровительство. Один храм он построил при своей земной жизни, второй был построен после его прославления. В те времена при строительстве храма в Шарковщине принимали участие московские купцы, и ныне храмам Полоцкой епархии помог меценат из Москвы. Казалось, только весной в Полоцк были перенесены мощи отца Константина, повсеместно заговорили о нем, а осенью, в трудное время, пришла помощь, о которой ранее даже подумать не могли.

Вот так и случается ныне в Полоцкой епархии: как только что-то делается для прославления ее небесного ходатая, так и приходит от него многоразличная помощь. Обращаются же все к нему просто и по-сыновьему: «Отец Константин!».

Десная рука священномученика Константина Жданова, пресвитера Шарковщинского, находится в Свято-Успенском храме.

Для всех желающих помолиться отцу Константину Богоявленский кафедральный собор в Полоцке открыт ежедневно. Также ежедневно в 11:00 совершается молебен с акафистом у его святых мощей.

В год 1030-летия Православия на белорусских землях и 110-летия со дня освящения храма Успения Пресвятой Богородицы в г.п.Шарковщина, в издательстве «Три четверти» вышла книга «Что Бог пошлет, то и буду терпеть...»: жизнь и подвиг священномученика Константина Жданова. Данное издание являет для каждого из нас пример любви и верности Богу, мужества и крепости духа.